KARMEL - Hora Matky Boží

Ct. Michael od sv. Augustina (1621 - 1684)

Kapitola X

Některé duše jsou více povzbuzovány k mariánskému životu v Marii skrze vnitřní osvícení ohledně Jejích Vznešeností, Milostí, Privilegií atd., čímž v nich vzrůstá podivuhodná láska k Marii. Nemálo zbožných duší je více přitahováno a povzbuzováno k mariánskému životu v Marii a pro Marii skrze jiná vnitřní osvícení ohledně Její Vznešenosti. Boží Dobrota jim totiž ráčí stále víc a více odhalovat Velikost, Slávu, Moc a Majestát této Nejmilovanější Matky. Podobně jim odhaluje Nepochopitelnou a zcela Nevýslovnou Boží Lásku vůči Ní a to, jak Bůh, pohnut touto Láskou, načerpal z Nitra Svého Božského Srdce a vlil této Matce takovou Přehojnost Nesčetných Milostí, Privilegií a Předností, že Jí už nemohl dát nic více a ani Ji učinit Větší, Krásnější, Slavnější, Vznešenější a Důstojnější, než Ji učinil. V tomto smyslu ani Bůh ve Své Všemohoucnosti, Moudrosti a Dobrotě nemohl stvořit Vznešenější, Čistší, Dokonalejší či Důstojnější Stvoření, než je tato Jeho a naše Přemilá Matka. Tehdy tyto duše také chápou, jak Bůh, uchvácený Neuvěřitelnou Láskou k této Nejmilovanější Matce, se celý vylil a Ji Sebou Samým a Svými Božskými Dokonalostmi natolik naplnil, nakolik Je může pojmout pouhý tvor. Mimo to tato Nejlaskavější Matka Svou Nejvěrnější Spoluprací na tyto Božské Milosti, které Jí byly vlity, v každém okamžiku náležitě odpovídala, a tak prospívala v takové míře, že ani v tom nejmenším neupadla do hříchu, nýbrž osvícena Nejjasnějším Poznáním Božských Skutečností a zapálena Nejhoroucnější Boží Láskou, převýšila v Dokonalosti všechny andělské kůry. Těmto duším Paprsek Božského Osvícení někdy zjevuje, že Bůh má Větší Zalíbení a nachází Větší Rozkoš v Samotné této Nejvznešenější Matce než ve všech svatých najednou, a proto Jí Samotné projevuje Větší Lásku než všem vyvoleným najednou. Tímto a podobným jasným poznáním a vnitřními osvíceními ohledně Mariiny Vznešenosti vzrůstá v těchto duších stále víc a více úcta, uctivost a láska vůči Milované Matce, a to s velkou stálostí, jednoduchostí a čistotou, takže se zdá, jako by jejich mysl byla od Ní neoddělitelná a jejich srdce bylo zraněno vroucí láskou k Ní. Z toho plyne, že tyto duše jsou potom jakoby jakousi silou povzneseny do výše a pohlceny přemírou lásky, neboť nové odhalení Obdivuhodných Dokonalostí uložených Bohem v Marii a Nadměrné a Nevysvětlitelné Boží Lásky vůči Ní přitahuje tyto duše k hlubokému či vysokému obdivu: ten působí, že kontemplují Marii s osvícenou myslí a zapáleni nejlahodnějším žárem lásky a že v tom vytrvávají, takřka pohlceny a neschopny pochopit ony Divy, které se jim odhalují. Avšak láska tím není ještě uspokojena a často takřka překypuje z nitra srdce, takže duše z obdivu vykřikuje a nachází některá slova, kterými může vyjádřit Velebnost, Vznešenost a Důstojnost této Přemilé Matky či Ji, do které se tak vroucně a lahodně zamilovala, chválit, dobrořečit Jí, velebit Ji a vyvyšovat: jako se stává zamilovanému, bláznivému láskou, který neví, co má vymyslet, vytvořit či vynalézt, aby svou milovanou chválil, velebil a vyvyšoval.