Život podle Mariina Vzoru a mariánský život v Marii kvůli Marii (5)
Ct. Michael od sv. Augustina (1621 - 1684)
Kapitola V
Život a smrt pro Marii se mají vposledku zaměřovat k Bohu kvůli Bohu, bez směšování s vlastními zájmy. Totéž platí o úctě k jiným svatým. Musíme však mít na paměti, že to, že žijeme a umíráme pro Marii – a totéž platí o kultu, lásce a úctě k jiným svatým –, musí být vposledku zaměřeno a zacíleno k Bohu. Jako je totiž Maria celá zaměřena k tomu, aby se líbila Bohu, a na věky bude žít pro Boha, k Jeho Zalíbení, Lásce a Slávě, tak každý život a smrt pro Marii mají vposledku hořet pro Boha a být k Němu zaměřeny. Nemáme tak žít nebo umírat pro Marii jako pro náš poslední cíl nebo kvůli vyhledávání svého vlastního pohodlí či něčeho jiného mimo Boha, nýbrž jedině proto, abychom skrze život a smrt v Marii a pro Marii dokonaleji žili a umírali v Bohu a pro Boha, k Jeho Zalíbení a Lásce. Tak Mariino Dokonalé Království v nás má zároveň existovat s Ježíšovým Dokonalým Královstvím v naší duši, aby totiž Mariino Království neprotiřečilo Království Ježíšovu, ale bylo k Němu zcela zacíleno. Proto duše milující Boha, která vyznává, že je také pravým synem Milované Matky, bdí nad všemi svými skutky, aby Boží Láska, „jež je jí vylita do srdce skrze Ducha Svatého, který jí byl dán“,(1) také plynula a rozšiřovala se k Marii, aby se lahodně a s láskou k Ní utíkala a láskyplně k Ní obracela svého ducha, a to vždy s přátelským a synovským pamatováním na Ni a s duchem plným uctivosti k Ní. Avšak činí to tak, aby toto vylévání a rozšiřování Boží Lásky k Milované Matce se opět navracelo a odlévalo k Bohu a nakonec končilo u Něho a aby se zde nepřipouštěl jiný důvod a aby se to nekonalo kvůli ničemu jinému než kvůli Bohu. Toto se dokonale děje, pokud je v tom duše vnitřně a takřka spontánně pohybována a řízena Duchem Svatým. Tehdy totiž zakouší, že tento život pro Marii není překážkou života pro Boha, ale spíše pomocí a tím, co k němu povzbuzuje. Tak plynutí Boží Lásky skrze Marii a s Marií do Boha, které vyúsťuje do konečného splynutí lásky a do spočinutí v Bohu spolu s Milovanou Matkou, neboli do spočinutí v lásce k Milované Matce a zároveň k Bohu, je nakonec spočinutím v Bohu jako v posledním Cíli.
Poznámky:
(1) Srov. Řím 5,5.
